السيد هاشم البحراني

122

البرهان في تفسير القرآن

10014 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم : قوله تعالى : * ( لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً ) * أي لا ينقصكم . قوله تعالى : * ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّه ورَسُولِه ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا ) * أي لم يشكوا * ( وجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّه ) * الآية ، قال : نزلت في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . 10015 / [ 2 ] - محمد بن العباس ، قال : حدثنا علي بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمد ، عن حفص بن غياث ، عن مقاتل بن سليمان ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن عباس أنه قال في قول الله عز وجل : * ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّه ورَسُولِه ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّه أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ) * ، قال ابن عباس : ذهب علي ( عليه السلام ) بشرفها وفضلها . قوله تعالى : * ( قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّه بِدِينِكُمْ ) * - إلى قوله تعالى - * ( واللَّه بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ) * [ 16 - 18 ] 10016 / [ 3 ] - علي بن إبراهيم ، قوله تعالى : * ( قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّه بِدِينِكُمْ ) * ، أي أتعلمون [ الله ] دينكم . 10017 / [ 4 ] - الشيخ في ( مصباح الأنوار ) : بإسناده يرفعه إلى جابر بن عبد الله ( رضي الله عنه ) ، قال : كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في حفر الخندق ، وقد حفر الناس وحفر علي ( عليه السلام ) ، فقال له النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « بأبي من يحفر وجبرئيل يكنس التراب بين يديه وميكائيل يعينه ، ولم يكن يعين أحدا قبله من الخلق » . ثم قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعثمان بن عفان : « احفر » فغضب عثمان وقال : لا يرضى محمد أن أسلمنا على يده حتى يأمرنا بالكد ، فأنزل الله على نبيه : * ( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّه يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ) * . 10018 / [ 5 ] - علي بن إبراهيم : قوله تعالى : * ( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ) * نزلت في عثمان يوم الخندق ، وذلك أنه مر بعمار بن ياسر وهو يحفر الخندق ، وقد ارتفع الغبار من الحفر ، فوضع عثمان كمه على أنفه ومر ، فقال

--> 1 - تفسير القمّي 2 : 322 . 2 - تأويل الآيات 2 : 607 / 8 . 3 - تفسير القمّي 2 : 322 . 4 - مصباح الأنوار : 325 « مخطوط » . 5 - تفسير القمّي 2 : 322 .